«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容709篇，用时74毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 神通并非万能的几个故事

    应该真心发露忏悔，向上向善，也能改变业力，重业轻报，乃至抵消果报。这个原理就像一杯盐水注入大量的清水，可以冲淡咸味一样。如果把这杯水倒到河里，那就成了淡水了。这就是佛陀为什么要教人修行、忏悔等才能得...。因而佛的弟子证得阿罗汉以后，有受报记录的十分之多，如比丘尼中神通第一的莲花色比丘尼也是被人活活打死。　　又如迦留陀夷也是被人打死并埋在粪坑中。他本性好色多欲，后来在舍利弗尊者的教诫之下，发勇猛心，...

    子 溪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073967741.html

  • 唯识宗略说（2）

    于心，生起报复的心理。　　覆：就是覆罪。隐藏己过，不发露，不承认错误的恶业心理。　　恼：就是不舍恶，起瞋恨心。追想过去逆恨之境，或因现在、未来不悦心之事，产生懊恼烦闷的心理作用。　　诳：就是欺诳。因...于是诚心诚意斋戒沐浴，恭请莲池大师移驾杭州灵芝寺，将一切苦境相陈。莲池听说后，颔首道："这是仁心仁术，心宏愿大，疫疠是可以禳除的，因为誓愿和修行并作，在太守方面发誓愿，在我个人方面作修行，两种心力合而行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552068376.html

  • 有关宗教法答问

    触犯五戒的行为。法律的三读立法、三审定识、判决确定，正如佛门的三番羯磨。　　在法律上，犯罪行为人只要有悔意，即可酌情予以减刑；佛门认为罪业透过诚心发露忏悔，便可以获得清净，更符合更生保护法。在法律上，...工作来弘法。宗教士以“弘法利生”为己任，他们发心无尽，愿力无穷，却不求恭敬，不存回报，视这一切为本分事。　　虽然宗教士无所求，但是国家社会是否该让他们享有什么权利?二OO二年，我曾写一篇　　〈宗教立法...

    星云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00323569357.html

  • 净元法师著：痴心梦语第二辑（1）

    禅定中发露，乃至得十方诸佛及大菩萨的护念摩顶，也是入禅波罗密，得诸法实相智，才有如此殊胜的因缘。　　五、修禅能成就微妙不思议佛道　　释禅说：　　“行者善修禅故，即便成就十波罗密，满足万行一切法门。”　　...时间停下来，太忙了，忙得甚至连休息的时间都没有，更何况其他的事情。　　现在师父发愿闭这次的关，也发愿为佛教的未来做一个真正的抉择，这个愿力看起来很大，实际上实践也不容易，但是比起历代的佛菩萨所发的愿，...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042270225.html

  • 菩提心影：人生篇（二）

    沙土所掩，光明便不能发露，若要有此智慧之光明，须有“禅定”工夫。　　（5）“禅定”——禅定工夫由“念佛”、“持咒”、“参禅”而来；修习种种行门，渐渐发生智慧。“外学”，如程、朱、周、陆、王阳明等所得“...食饭，但可以饮茶。有工作的人，每月可受持六次——初一、初八、十四、十五、二十三、三十，乃至一月一次或二次，都可以的。若每月一次两次都不能，可说此人没有发道心，就不想成佛。　　八戒者就是比丘戒、菩萨戒的...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080470431.html

  • 菩提心影：法教篇（二）

    在心，瞋所摄。　　③覆——覆者，藏盖义，于自所作恶，不肯发露，贪痴所摄。　　④恼——恼者，不安宁义，令自他不安，瞋所摄。　　⑤嫉——嫉者，忌妒义，不耐他荣，贪瞋所摄。　　⑥悭——悭者，吝啬义，于自己物，...。一定要说所作是无常，如瓶，声是所作，故无常。　　声显论：　　宗：声是常。　　因：勤勇无间所发故。　　喻：如瓶。　　例如钻木，要勤勇无间才能出火。既然是由勤勇无间，当然是无常了。好像做泥瓶一样，做了...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080870436.html

  • 禅与东西文化──思维角度的检视

    犯戒者，即须自我发露，即自我检讨，请大德处分；然后一起诵戒，加强警觉。云门的「十五日以后」是不是这个意思呢？如果是，不免太简单：难道「日日是好日」是靠戒律来维持的吗？有人说：十五月圆，象征开悟，开悟后...也是精神能力的升进。所谓生命成长（这是我的提法），其实即是思维能力的成长、智慧的成长，乃至生命质素的提升、能力的提升。所以佛经所讲的种种修法、种种菩提分、种种清净道、种种阶位、种种神通，从初发心到等觉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134570585.html

  • 中国禅宗的心性论主张与传统思想背景

    “般若行”，一旦妄念俱灭——这是“无念”的极致，真智发露，自会内外明彻，识自本心，而成“般若三昧”，也就是“识心见性，自成佛道”的顿悟。从此以后，于境无染，自在解脱，虽仍不废修行，但既已悟到自性具足万...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083571296.html

  • 演慈法师：弥勒信仰概述（2）

    ，悉是佛法，妄想分别，受诸热恼；是则于菩提中见不清净，于解脱中而起缠缚。今始觉悟，生重惭愧，生重怖畏。诵持大乘，如说修行。归向普贤菩萨及一切世尊。烧香散花，说意过罪，发露忏悔，不敢覆藏。以是因缘，令我...，兜率天众今天已来引导了。”法兴法师于是沐浴洗净，端坐而入灭。 　　⊙义忠法师 　　义忠法师，俗姓尹，潞府襄垣人。九岁时，由于宿世善根引发，因此发心出家，礼淄州的沼法师为师。后来沼法师授与大般涅槃经，...

    演慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405271698.html

  • 行愆法师：佛学问答

    十五众僧安居圆满解夏，佛甚为欢喜，故称佛欢喜日。再者七月十五，亦是众僧发露自己或恣举他人在安居期中所犯的过失，故又名僧自恣日。 　　供僧者，据《佛说盂兰盆经》所记载，目犍连为其母于恶道中受极度之苦，而...提倡以孝道为本，人人当须忆念父母，生我劬劳及养育之恩，不但今生父母，乃至过去七世父母。故每年七月十五佛欢喜日，欢迎大家发心供僧，令现在父母福增无量，过去父母皆得超升。 　　鸡蛋可以吃否？ 　　问：...

    行愆法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074746.html
上一页12...6162636465666768697071下一页